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78岁老人花6年时间给自己挖墓,我们借机来聊一聊中国人的丧葬观

中华观察 2017-08-07 12:06:32

【中华网文化频道综合】今年78岁的王洪喜家住山西河津,有两儿一女,光重孙(外)子就有11个,目前是四世同堂且身体健康,正是安享晚年的时候,但老人却花了6年时间自己给自己挖建了一座墓穴。

现在老人和74岁的老伴居住在一座老院子里,老伴虽患有糖尿病,但一直控制得不错,而王洪喜虽已年近80岁,身体却没一点毛病,平时连开水都不喝,只喝凉水。儿女各自成家后,夫妻俩相敬如宾,互相照顾着过日子,也十分幸福和谐。

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在距离王洪喜老人休息的窑洞不远,就是他给自己已经挖建完成的墓穴。这个墓穴处在土崖半坡上,紧贴崖壁修建,距离坡上的耕地有近10米,而半坡上的庄稼也一点不受影响。“当初开挖时,就考虑着不能影响耕地,我当了一辈子农民,知道耕地是农民生存的根”,老人说。

老人介绍,像他们这些老年人还是喜欢在百年后被埋在地里,所以在他70岁后就萌生了修墓的想法。“当时就想自己给自己搞一个陵园(墓地),咱不是有这个地处土崖的条件嘛,但我给自己定了标准,一个是不占耕地面积,二是要搞好绿化,好好的地肯定是不行的。墓修好共花了6年时间,首先是在土崖壁上挖墓穴,挖好后又用砖圈了一层,最后还在墓穴口做了一个门楼的造型”。

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“人都是要死的,给自己修墓也没啥可顾忌的。我的想法就是在自己还能干时就不打搅娃娃,同时自己修还能实现不占用耕地的愿望,否则等自己真的到了那一天,娃娃修到哪里就是哪里,你还能有什么办法?


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中国人为什么热衷土葬?

“隆丧厚葬,香火永继”这个观念,最早可以追溯到殷商时期。那时候人们相信“灵魂不灭”,逐渐开始重视“死”后的事情。不少贵族选择直接用奴隶陪葬——古代的“人殉”。

活人都给直接埋了,其他陪葬物品自然不会少,而且随着死者的身份高低拉开了差距。1976年河南安阳妇好墓就一口气出土了各种器物近两千件,而且类型格外齐全,几乎包含了以往殷墟出土的所有器物类型。奢华的陪葬,也是因为墓主身份特殊——她是和武丁王领过结婚证的法定老婆。

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人们选择之所以入土为安和厚葬,都是因为相信灵魂会在另一个世界继续生活,而死者身份高贵,以当时眼光来看,哪怕到另一个世界也值得拥有更尊贵的生活品质,去到另一个世界的入口,就是“土”,它既是连接此岸与彼岸的中介,也是逝者灵魂的安居之所。

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重视厚葬的另一重要方面便是“尽孝”,儒家孝道观长期把送死看成是尽孝的主要标志之一。《中庸》说:事死如生、死亡如存,仁智备矣。《论语》日:慎终追远,民德归厚矣。换句话说,在数千年的传统中,一个人如果不好好安葬自己家的先人便是不孝。那么就算在古代,人们想尝试一下树葬、海葬都会被周围的人瞧不起:你看看,那家孩子真不孝。

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除了整体社会氛围传承下来的厚葬习俗之外,大家也普遍相信厚葬先人对活着的人有好处,这个想法结单概括就是:你好好尊重你的祖先,那么你祖先会保佑你的。中国“入土为安”的厚葬习俗中一直有很强的功利性质。

外国人的殡葬观是怎样的?

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相比之下,西方也有“灵魂不灭”的观点,但并不认为先人灵魂会再回来,而是认为他们会到另一个地方去享福。所以,他们不少丧葬习俗中的要求是:一定要挑一个距离“另一边”近的地方埋葬。

恰好很多西方人生老病死都离不开教堂,所以墓地往往建在教堂附近,甚至不少地方直接将死者埋葬在教堂底下。不论观念如何,至少他们这样客观上控制了成本。毕竟大家挤在一个建筑物的底下更像集体宿舍,我们到专业的墓园里找块地再立碑更像别墅。

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英国除了火葬、土葬等传统方式,还有海葬、花葬、树葬、草坪葬等许多丧葬形式。其中花葬形式比较稀有,从前只有皇家才享用的了花葬,普通百姓葬不起,因为购置那些鲜花非常昂贵。而在英国北部的苏格兰高地,还有风葬,借那里天然的大风将逝者风干,存放于教堂等地。

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在西方,尤其是天主教,人死后一般也要停放两天,那么从科学的角度讲,也是不愿错过万一生还的希望。但是他们要求人死后放在离上帝近些的地方,因此墓地往往建在教堂附近,这样不仅人死入殓时可以听到牧师为其祈祷,而且之后每天都能听到祈祷和祝福。这些笃信天主教的人死后并不渴望轮回重生,而是希望在上帝面前得到饶恕,升入天堂。

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伊斯兰教有两种主要丧葬形式,一种是水葬(海葬)、一种是树葬(穴葬),他们的棺材是可以重复使用的,成殓死者的棺材抬到水边或树穴旁,把棺材板一抽,将死者入葬,收回的空棺椁仍继续使用。

到了印度,死后要进行火化,因为他们认为这样可以完全与天融在一起。

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从文化的视角观察中国社会民生百态。
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