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血脉被截断 传统手工苗绣之殇(1)

守艺·黔东南 2016-04-15 15:38:00

图片来源:姬东

对我们来说,苗族传统服装本身就很时尚,无论上衣裙装还是短款,都很显腰肢。但在这里,它们仍旧是传统的。也有一些民族服装会主动吸收一些现代元素,比如我所看到的一件苗族上衣便缀满了闪光的毛须。不过,在服装市场两个延伸出来的角落,可以体会到更深层次的真相。

在服装市场尽头,分布了十家左右手织土布的摊位,从布匹的纹路与颜色来看,确是手工制造与印染的,但没有一家敢保证自己的布不掉色。像煤矿工人一样,大多数居家织造的苗族妇女都有一双被靛蓝染成蓝黑色的手。而在另外一个甬道,大致有五六家摊位在卖手绣的花样、背袋,走过去一看,全是机绣的图案。几乎没有人出售真正的手工刺绣。只有一位几乎不会说汉话的老婆婆在卖完全手工绣的布鞋,篮子里的几双布鞋就像她的年龄一样,质地厚重、弥足珍贵,却不免有些凋落之感。

这就是民族手工技艺的现状。

我们总是习惯以"最后的"来标识那些珍惜之物,贵州丹寨,也被称作"最后的鸟图腾部落",然而,任何最后之物的美,都更接近凄美。作为贵州的第一民族手工大县,苗绣、蜡染、织锦、芦笙调、锦鸡舞等丹寨特产,难道终将成为现代社会的消费符号而被旅游者的足迹荡平?山川雾霭曾羁绊着当地人通往现代的脚步,而那现代生活是如此诱人与必须,丢弃传统似乎只是时间问题。然而,就是在这"最后的鸟图腾"跌落尘埃的时候,在丹寨,仍有一群人执着于手工的梦想,执着于心与手的传递,并努力证明着:即便在今天,灵魂并不是一件奢侈之物。

图片来源:姬东

中国的每个地方都在寻找与"包装"自己的地方标识。贵州的丹寨县最为人知的,就是锦鸡舞之乡。这种包装在初始看来,有点类似那件缀满金色毛须的苗族服饰,努力向这个世界表达自己也说着同样的语言。当然,那锦鸡舞确实好看,漂亮的锦鸡姑娘确实也露了很长一截大腿。

传统,力求被现代社会所解读与接纳,于是故意地打磨装扮出它们与这个社会相容相恰的模样,等着被认出、被把玩、被带走,眼巴巴地等在譬如景区的"旅游用品一条街"或者各种升级版农家乐里。而所谓的现代社会,也没有给它们足够的信心和耐心。在丹寨,我们遇到几个来旅游的北京姑娘,也是号称喜欢苗绣的,在凯里的民族市场里据说扎进去就不见人了,可拿出的各种"猎物"只是一些简单的毛线绣与机绣。当然,在这些核心的、"开化"的旅游区,所见也无非这些。而她们处置这些旅程收获的方法,通常是——回家后放相框里裱起来。这绝对是一件收藏品,但并不是所有的传统都只有这样一种用途,而我们在这样做的时候,更加速了传统的衰败过程,精华离开了土壤而干涸,而土壤也缺少了精华的滋润。

所有传统,都面临着这样的窘境,只有学者与旅游者对它们感兴趣,学者们将传统的精湛装入书斋与博物馆,而企图寻找本真的旅游者们,肆意用自己的价值观教唆着失去信心、迷失方向的传统。在凯里的绣片市场,你会觉得到了贵州版的北京潘家园,一座不怀好意的文化迷宫。因为我早已是熟客,卖家会带我回家去挑选真正的老绣片,而作为旅游者,只能在满街的机绣、做旧货与技艺差强人意的手绣产品里盘桓迷惑。

“守艺中华风物之旅”将带领大家深入黔东南古老村落,寻访能工巧匠,感受来自当地最淳朴的技艺与文化。
“守艺中华风物之旅”将带领大家深入黔东南古老村落,寻访能工巧匠,感受来自当地最淳朴的技艺与文化。

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