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从嵩山到雷公山传统医学的奥秘

守艺·黔东南 2016-04-29 10:30:00

"And I have given all the grasses

and other green plants

to the animals and birds for their food."

Genesis1:30

繁体字"藥"代表了古代中国人对于医的理解:草和快乐构成"藥",也就是说,快乐是最有效的药,健康的奥秘在大自然中。

去年我到访少林寺的时候了解到功夫和禅医的奥秘,这些都深深吸引了我。嵩山周围草药遍地,那里的少林药局将这些神奇之草做成药材,我还采访了当地的僧人释延林,我们之间的谈话很愉快,他对传统中医和佛医的讲解让我获益良多。

从嵩山到雷公山传统医学的奥秘

很荣幸,几天前我又去到了贵州的雷公山,参观了那里的苗寨,我认识了当地的苗医专家杨昌志。

杨昌志的家更像是一间药铺,我们想要采访这位草医,一进屋他就以一位医者的眼光上下打量我们。我们采访小组的成员由于都来自大城市,对农村生活还没有完全适应,出现了水土不服的症状,有的同事受蚊虫叮咬痛苦不堪。杨昌志马上拿出一瓶液体,在同事蚊虫叮咬的脓包上进行涂抹,他还问我是否也有不舒服的地方。(我也很好奇中医或者苗医是否适用于外国人呢?)

杨昌志的苗医是他父亲传承给他的,传统医学都是在家庭内部世代相传,杨昌志小时候就和爸爸一起上山采草药,他爸爸会在山上实地教学为他介绍各种草药的药理,虽然他那时还很小,不能完全明白,但父亲早在他心里种下了一颗苗医的种子。

苗医的草药基本上都取材于雷公山和附近的山脉,杨昌志解释说,他们采药基本不去其它区域,附近的山能满足他们的所有需求。其实类似的观点我在少林寺也听说过,采访释延林的时候他向我介绍到一个地区的草药可能对来自其它地区的患者没有疗效,草药生长的环境和人生活的环境间有着某种关系。

中国的很多民族都有自己的传统医学理念,比如回族穆斯林、藏族、蒙古族等等都在传承着自己的医学,我们可以说这些都是传统中医的分支吗?当然我现有的知识还不足以回答这个问题。但是多民族聚居的中国之所以能保持文化和谐,我想从传统医学理念中就可以看出其中的奥秘:无论是苗医、还是禅医,都是在传统中医的阴阳平衡说之上建立的。

人,跟他的身体和灵魂是一个整体!

中医、印度医学或传统伊斯兰医学和西医的一个本质不同是:西医将人身体的各个部位分开来进行研究,而东方医学将身体作为整体,无论是身体的哪个部位出现不适,这不仅代表了该部位需要治疗,也说明整个身体都需要治疗。而最有效的治疗方法是保持愉悦的身心,用药是最后的方法。

中国的药王孙思邈在六世纪就提出:"凡欲治疗,先以食疗。既食疗不愈,后乃用药疗。"

在此观念下,身体有自愈的功能,人可以通过运动、食疗、药疗将此功能发掘出来,这种观点在中国很多民族的医学中都适用。所以林语堂说:"True scientific curiosity in China is a gastronomic curiosity.This makes their medicine less of a medicine,but makes their food more of afood."(The Importance of Living)

在土耳其人的传统世界中也有类似的理念,古老的土耳其思想家都很关注医学和美食,因为他们坚信真理和健康之间有着紧密联系。奥斯曼帝国期间的一位诗人N?bi认为世界上有两种学问:身体学问和宗教学问,但是诗人也认为身体的学问是优先于宗教学问的,因为人在生病时思想是禁锢的,身体是衰弱的,这样是无法学到宗教学问的。

从嵩山到雷公山传统医学的奥秘

在我们采访的最后,我们问杨昌志的父亲对于西医的看法,他是这样回答的:"西医是什么,他不知道。"

从嵩山到雷公山传统医学的奥秘

“守艺中华风物之旅”将带领大家深入黔东南古老村落,寻访能工巧匠,感受来自当地最淳朴的技艺与文化。
“守艺中华风物之旅”将带领大家深入黔东南古老村落,寻访能工巧匠,感受来自当地最淳朴的技艺与文化。

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