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田茂军:当代湘西苗族女性服饰的构成与变迁(1)

守艺·湘西 2016-06-01 15:24:53

摘要:服饰是时代的产物。民族服饰反映了一个民族的文化特色,也折射出一定的时代特征,这些特色构成了民族及其文化发展的历史轨迹。本文在田野考察的基础上,从当代湘西苗族女性服饰的构成入手,分析了湘西苗族女性服装的衣着与佩饰的内容与特色,探讨了苗族服饰在当代传承中所面临的文化变迁与困境。

服饰是时代的产物,服饰的起源与人类文化的发展紧密联系在一起。不同的民族有不同的服饰文化,服饰是一个民族的构成要素,一个民族的服饰反映了本民族独具特色的文化传统和文化心理。

每一个民族的服饰,既是一种符号,又是一个自成一体的符号系统。它的生成、积淀、延续、转换,都与人类文化生活的各种形式——神话、宗教、历史、语言、艺术、科学的发展有关。每一种民族服饰的生成。都是这个民族精神、文化发展的一部史诗。[1](P277)苗族服饰是苗族文化体系的重要组成部分,从服饰中可看出苗族历史的发展进程和文化沉积,集中反映了苗族在与自然的抗衡中对事物的认识和升华,在此间也就产生了苗族的审美意识。所以,苗族服饰图案被称为“研究民族历史文化的活化石”,也有人认为苗族服饰是“穿在身上的史诗图腾”。[2]

苗族因其分布广泛,故苗族服饰的分类历来争鸣较多。现有的苗族服饰一般是根据方言区和次方言区来进行划分的,现一般分为黔东南型、黔中南型、川黔滇型、海南型和湘西型等五种类型。[3]本文主要就湘西型苗族女性服饰进行探讨。

一.当代苗族女性服饰的衣着

湘西型苗族服饰以女性服饰为代表。主要分布于湘西土家族苗族自治州,邻近的贵州省松桃县,四川重庆市的秀山县、酉阳县,湖北省鄂西土家族苗族自治州也有分布。由于苗族分布广泛,各地苗族女性的服饰千差万别,不管是款式、颜色、图案,都存在或多或少,或隐或显的差异。研究苗族服饰的青年学者杨昌国先生认为,苗族服饰中,每一大类型中,又有若干亚类型,苗族服饰包括各支系的服饰在内,不下200余种。据初步调查,仅贵州省就有100多种款式花色。[4](P4)造成这种差异的原因要追溯到历史、地理及各地独特风俗等各个方面。苗族民间有这样一个传说:很古的时候,苗族有个姑娘叫榜香,榜香出嫁以后,生下九男七女。七个女儿陆续长大要出嫁了,榜香为她们做了七种花色不同的出嫁衣裙,并嘱咐女儿们出嫁以后,将来生儿育女,也必须按照阿婆给阿妈做的衣裙花色传下去。这样的话,不管榜香奶奶走到哪里,只要一看到那里苗族姑娘的穿戴,她就能知道是哪个女儿的子孙了。榜香奶奶的七个女儿出嫁以后,不忘母训,如法给女儿们制作衣裙,并代代沿袭下去。于是,就形成了各地苗族妇女衣裙的明显差异了。

传说虽然是虚构的,但是它仍然反映了苗族由于服饰的差异而存在对不同支系的认同。在这里,服饰成为划分支系的外在标志。湘西地区苗族女性服饰与其他地区相比,具有自己鲜明的特色。湘西苗族的古代服饰,女性服饰一般是穿着“色彩斑斓布”,上身穿青或蓝色绣花衣,下着红色百褶裙,头蓄长发,包蓝色花帕,脚踩船形花鞋,配以各种银饰,称为“青苗”或“红苗”。自清代雍正年间“改土归流”以后,政府强制推行同化政策,“男皆剃发,衣帽悉仿汉人。惟项戴银圈一二圈,亦多不留须者。······近城女苗闲学汉装”。到清末民初,红苗地区的男装基本消失,女装也逐渐“满服”化,没有了过去的红色褶裙。[5](P21)时至今日,在今天湘西的永顺、龙山等北半县的苗族,其服饰与汉族已无分别,但在凤凰、花垣、泸溪、吉首等南半县的苗族服饰,尤其是苗族女性服饰尚具特色。湘西地区的苗族女性服饰可略分为以下几种小的区域类型:

"守艺中华 风物之旅"湘西之行将带领大家前往滩头、凤凰古城、老司城、里耶等传统村落,寻访滩头年画、织绣、土家织锦等湘西传统手工艺。
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